تعلم السحر؟؟ وتوبة الساحر؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين
لقد استفدنا في موضوعنا هذا من بعض المواقع التي تتحدث عن السحر ومحاربته واضفنا اليه ما وجدنا انه كان ناقصا في الموضوع فجزى الله صاحب الموضوع كل خير
هناك من الشروط التي يجب ان يقوم بها الشخص حتى تستجيب له الشياطين او الجان و
لا يكون الرجل ساحراً ، أو المرأة ساحرة إلا إذا حصل منه عدة أمور ، حتى يتأكد الجان او الشيطان الذي سيخدمه أنه يريد فعلاً تعلم السحر ، والعمل به ، والإضرار بالناس ، لان عمل الجن والشيطان هو الفتنة بين الناس ومن تلك الشروط :
أن يكفر بالله تعالى0 ، إما بسبه ، او الكفر بنعمه قولا او عملا.
أن يترك الصلاة وسائر انواع العبادات ويكفر بها ويعتبرها غير واجبة .
أن يدخل الحمام ويصلي فيه .
أن يضع المصحف تحت قدميه ويدخل به الحمام او بيت الخلاء.
أن يكتب كلمات القرآن بدم الحيض والنفاس .
أن يرتكب الزنا في محارمه .
أن يبقى فترة أربعين يوماً مثلاً واحيان احد عشر يوما واحيانا سبعة ايام حسب العلم الذي يريد تعلمه في غرفة مظلمة وهو يطلق البخور ويتلو العزائم التي تجمع الجن والشياطين من الطلاسم المختلفة ولا يمسه ماءً او يتحمم وانما يبقى بوسخه دون قص للاظافر او الشعر او تغيير للباس .
أن يبقى فترة طويلة بجنابته دون غسل او تشهد من هذه الجنابة .
أن يبقى في غرفة مظلمة ويأتيه مارد الجن ويفعل به الفاحشة أو بالمرأة والغالب في هذه الامور هو الزنا الكامل او الزواج بين الجن والانس .
أن يقدم لهم القرابين وذلك من الذبائح او الدم او انواع البخور المختلفة واحيانا تصل الى درجة تقديم طفل صغير او فتاة عذراء كقربان لهؤلاء الشياطين
ولا يشترط ان ياتي الانسان بكل هذه الامور مجتمعة وانما حسب ما يطلبه منه الجن او الشيطان الذي سيخدمه ويتعاون معه في الامور التي سيقدم عليها
ان يفتن بين الناس بالنميمة والغيبة وحضهم على الفاحشة وارتكاب المحارم.
فبهذه الشروط وغيرها يصبح الرجل ساحراً والمراة ساحرة ، وينتقل من دائرة الإسلام ، إلى دائرة الكفر والعياذ بالله ، فيخسر الدنيا والآخرة .
توبة الساحر :
لقد مر بنا فيما سبق حكم السحر وأنه حرام وقد ذكرت الأدلة على تحريمه من الكتاب والسنة ، بقي أن أذكر حكم توبة الساحر إذا تاب ، فتنقسم التوبة إلى قسمين :
1- توبة الظاهر :
وهي التي يظهرها للناس ، ويعلن فيها توبته ، فهذه التوبة عند جمهور العلماء لا تقبل ولا بد من قتله ، قال القرطبي رحمه الله : ذهب مالك إلى أن المسلم إذا سحر بنفسه بكلام يكون كفراً يقتل ، ولا يستتاب ، ولا تقبل توبته ، لأنه أمر يستتر به كالزنديق ، والزاني ، ولأن الله تعالى سمى السحر كفراً بقوله تعالى : " وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر " وهذا القول هو قول : أحمد بن حنبل ، وأبي ثور، وإسحاق ، وأبي حنيفة .
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
السحر من أعظم ما يكون في الجناية على بني آدم ، فهو يفسد عليه دينه ودنياه ، ويقلقه فيصبح كالبهائم ، بل أسوأ من ذلك ، فالآدمي إذا صُرف عن طبيعته وفطرته لحقه من الضيق والقلق ما لا يعلمه إلا رب العباد ، ولهذا كان السحر يلي الشرك بالله عز وجل ، كما في حديث أبي هريرة المتفق على صحته .
والحاصل : أنه يجب أن نقتل السحرة ، سواءً قلنا بكفرهم أم لم نقل ، لأنهم يُمرضون ، ويقتلون ، ويفرقون بين المرء وزوجه ، وكذلك بالعكس ، فقد يعطفون فيؤلفون بين الأعداء ، ويتوصلون إلى أغراضهم ، ولأنهم يسعون في الأرض فساداً ، فكان واجباً على ولي الأمر قتلهم بدون استتابة مادام أنه لدفع ضررهم وفظاعة أمرهم ، فإن الحد لا يستتاب صاحبه ولكن لا يقام عليه الحد ايضا الا بالحجة المطلقة الدالة علىسحره وارتكابه اهذا الفعل المحرم فلا يجوز ان يقام الحد على احد لمجرد قول الناس بانه ساحر وانما يجب ان تكون هناك بينة واضحة عليه من اعماله وافعاله الشريرة ، . والقول بقتلهم موافق للقواعد الشرعية وقال الشيخ صالح الفوزان :
حكم الساحر وجوب قتله ، لأنه يفسد في الأرض ، كما قال تعالى : " ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين " فالساحر مفسد في الأرض يجب قتله ، وأيضاً هو كافر ، والكافر يجب قتله ، إن كان كافراً كفراً أصلياً وجب قتله بكفره وإفساده ، وإن كان مسلماً ثم استعمل السحر وجب قتله لردته ، وكفر الساحر مطلقاً هو مذهب الأئمة الثلاثة : أحمد ، ومالك ، وأبي حنيفة ، يرون كفر الساحر ، وقد سبقهم جمع من الصحابة ، ويقول الإمام الشافعي : نقول للساحر : صف لنا سحرك ، فإن وصفه بما يقتضي الكفر فهو كافر ، وإلا فلا . ولكن هذا المذهب مرجوح ، لأنه لا يمكن السحر إلا بالتعاون مع الشياطين ، والخضوع لهم، وحينئذ يكون كافراً . وقد صح عن عمر بن الخطاب ، وحفصة أم المؤمنين ، وجندب بن كعب الأزدي الغامدي ، رضي الله عنهم وجوب قتل الساحر ولم يظهر لهم مخالف من الصحابة " ، والساحر لا يُستتاب ، بل يُقتل وإن تاب في الظاهر ، لأن التوبة لا تزيل السحر من قلبه بعدما تعلمه ، لأنه قد يُظهر التوبة وهو غير صادق ، بل من أجل أن يتقي الفساد . لكن إن كان صادقاً في توبته ، فهذا فيما بينه وبين الله ، أما الحد فلا يسقط عنه ، هذا حكمه في الدنيا . [ إعانة المستفيد 1 / 482- 488 ] .

2- توبة الباطن :
وهي التوبة بين الساحر وبين ربه تبارك وتعالى ، فالله جل وعلا يقبل التوبة ، ولا يحول بين الساحر وبين التوبة أحد ، فإن تاب وصحة توبته ، قبلت منه بإذن الله تعالى ، لعموم آيات وأحاديث قبول التوبة . أما جزاؤه في الدنيا فلا بد من قتله لما سبق ذكره من أقوال العلماء ، ولأنه لا يؤمن جانبه